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斯是陋室惟吾德馨的意思馨的意思，惟吾德馨的馨什么意思？

　　惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　惟：只。

　　吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

　　馨，名词活用为动词，有了芳馨。

　　散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

　　该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的《陋室铭》。

《陋室铭》原文

　　山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

《陋室铭》翻译

　　山不在于高，有了神仙就出名。

　　水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

　　这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　长到台阶上的苔痕颜色碧绿；

　　草色青葱，映入帘中。

　　到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

　　没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

　　孔子说：“这有什么简陋呢？”

《陋室铭》鉴赏

　　《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。

　　文章整体表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

　　表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

　　它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

　　《陋室铭》虽不足百字，篇幅极短，但格局甚大。

　　陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。

　　全文想象广阔，蕴意深厚，有咫尺藏万里之势。

　　从这篇文章，我们也可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”，给人更多的感觉是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。

　　可以说这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

刘禹锡简介

　　刘禹锡，字梦得，彭城人。

　　贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。

　　王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。

　　转屯田员外郎，判度支盐铁案。

　　叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。

　　落魄不自聊，吐词多讽托幽远。

　　蛮俗好巫，尝依骚人之旨。

　　倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵谿洞间悉歌之。

　　居十年，召还。

　　将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。

　　裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。

　　久之，征入为主客郎中。

　　又以作重游玄都观诗，出分司东都。

　　度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。

　　度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。

　　禹锡素善诗，晚节尤精。

　　不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。

　　与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。

　　其锋森然，少敢当者。

　　又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。

　　会昌时，加检校礼部尚书。

　　卒年七十二，赠户部尚书。

　　诗集十八卷，今编为十二卷。

惟吾德馨的“馨”是啥意思？？

　　惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　惟：只。

　　吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

　　馨，名词活用为动词，有了芳馨。

　　散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

　　该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志的散文，原文如下：

　　山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙猜仔则灵。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上阶绿，草色穗碧汪入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

　　白话文释义：山不在于高，有了神仙就出名。

　　水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

　　这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

　　长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

　　到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

　　孔子说：有什么简陋的呢?

　　扩展资料

　　创作背景：刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

　　知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

　　刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

　　山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

　　本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。

　　用南阳诸葛庐、西蜀子云亭慧腊类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。

　　其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。

　　对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。

　　文章还运用了代称、引言等修辞手法。