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　　著名文学家元好问的名句“问世间情为何物”描写的是大雁。

　　“问世间情为何物”出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间，情是何物，直教生死相许？”意思是：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？“问世间，情为何物，直教生死相许？”大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。

　　”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。

　　在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。

　　元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。

　　金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。

　　正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。

　　金朝灭亡后，元好问被囚数年。

　　晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。

　　元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》、《中州集》等作品传世。

问世间情为何物 直教人生死相许出自哪里？

　　“问世间情为何物，直教生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。

　　”

　　全文：

　　问世间，情为何物？直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓。

　　荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　全文赏备耐析：

　　“问世间情是何物，直教生死相许。

　　”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。

　　此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。

　　情至极处，“生死相许穗滚源”，这该是何等的深情！

　　“天南地北双飞客，猜态老翅几回寒暑。

　　”作者设问以后，继续抒发自己的情感。

　　是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。

　　“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦。

　　可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。

　　就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。