初几迎财神？是迎财神是正月初五，部分地区是正月初四的。关于初几迎财神以及农历初几迎财神，春节初几迎财神，在中国传统中大年初几迎财神，初几迎财神 上香，初几迎财神怎么迎财神等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

迎财神有什么讲究

　　迎财神有讲究的。

　　1、天时

　　选择吉日良辰开光及安神。根据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的开光仪式和安神仪式。由于本站财神像的法仪都在陕西终南山财神故里户县阿姑泉财神故里欢乐谷进行，所以信士要考虑到路途运输上花费的时间及自己的需求，早些奉请。如果在信士希望的时间段里没有合适的日子，建议信士推迟到吉时。

　　2、地利

　　选择财神安放的位置。信士应该提供:拟定安放财神的住宅或经营场所的平面图.该场地内家具、电器、摆设的安放示意图.我们将结合你的实际情况，选定合适的安放地点。并指点以后应用中的注意事项。

　　3、人和

　　选择适合自己的一尊财神.信士应该提供:自己的生辰八字打算经营的生意介绍.如果是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字,如果是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。

　　4、安神

　　将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说只要你提供了信息，就由法师指点下一一完成，而最后一步，则是由你来实现的。你将根据规矩，在家里设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福。

　　5、开光

　　请专业人士开光。无论是文财神还是武财神，如果你想请回家的财神真正灵验有力，添福进财，那么必须要为财神开光了。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师开光点窍通灵才有效用，否则如同摆设，还是没有功效。

　　给财神上香的规矩和忌讳

　　1、一定要正规开光

　　这点是非常重要的，很多人不懂，买了吉祥物以及玉呀水晶呀之类的，还有佛像，都不知道要开光，直接就摆放起来参拜了。若是如此，那摆了也没啥用处，跟工艺品一样。

　　2、财神不能正对着镜子，对着或是邻着厕所

　　关于镜子的问题我们讲的多了。镜子连人连门都不能对，更何况财神乎?镜子是有反射作用的，对着财神，难道你想让镜子把财气都反射走了，对着或是邻着厕所更不行，这是对财神的大不敬。

　　3、财神的摆放方向

　　财神分文财神和武财神，文财神有财帛星君和福禄寿三星，武财神为关公和赵公明。一般居家住宅宜摆放文财神，面向屋内，摆在进门的对角处，而办公生意场合宜摆放武财神，摆在屋子的正中，面向大门。除文武财神外，还有一位财神，那就是邪财神，邪财神是专管偏财，也就是横财的，比方说赌博彩票股票之类的。邪财神要摆放在屋外的空地平台上，不能与正财神一起放于屋内。切记。

　　4、财神的质地和供奉

　　文财神的香炉和长明灯要纯铜所制，供奉宜为甜点。而武财神的话，香炉和长明灯则一定要是陶瓷土制的，供奉上可以是花果，过节可以放肉类制品，但两个武财神不可放在一起供奉，也不可与佛教的如来观音一起供奉，因为佛教是吃素的。财神更加不可与祖先牌位一起供奉。要知道，财神是神，祖先再尊贵，它也是人，是不能与财神平起平坐的。另外还需注意提，财神头上与座下都不可有杂物，要保持供奉区的清洁卫生。

　　财神上香的知识

　　所谓“一主清香透苍穹，万道祥光照大千”，由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表三清，(三清为玉清、上清、太清)。亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑之心来敬仰宇宙万物，所以，中国有文财神、武财神等多位神灵。

　　参拜上香是道教一种敬神礼法、传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参拜完后，均是三柱清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意;若是将香主先插在中间，次插在龙方(神像左边)，再插香于虎方(神像的右方)，就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。香须插正，不宜插的东歪西斜，或是插于香炉最边缘。也不可把香脚完全插入香炉之中。更不可把香卧放于香炉中，这种种方式都是不敬之举。

　　1、上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手，以表对神的尊敬。最好当天能斋戒吃素。

　　2、上香前先燃烛，意在照亮人神间的通途。

　　3、平心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。

　　4、面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。

　　5、上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。

　　6、上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。财神圣诞日，当焚化财神祝寿疏文;过年接财神，当焚化新年接财神疏文;搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。

初几迎财神

　　是迎财神是正月初五，部分地区是正月初四的。

　　接财神是中国民间古老的传统节日习俗。

　　因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

接财神的由来

　　相传年初五是财神降临的大喜日子，又称破五，即可破除年初一以来的各种忌讳。

　　不少私人商铺会选择这天启市，在门前挂上生菜(寓意生财)，祈求生意兴隆。

　　旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:送财神爷的来啦。

　　屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。

　　送财神的口中要说些吉利话，如金银财宝滚进来啦、左边有对金狮子，右边有对金凤凰之类的口彩。

　　另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮成财神爷模样的人，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。

　　新的一年来临时，接财神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。

　　因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。

　　接财神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

接财神的文化

　　接财神的习俗在明清的时候已经盛行，人们为了在来年得到财神的眷顾，在新春佳节之际，摆放供品迎接财神。

　　民间传说正月初五是财神的生日，家家置办酒席，为财神贺辰。

　　尤其是商家开市，一大早要放鞭炮，以迎财神。

　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

　　许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

　　中国长期处于农耕社会，对于财富的追求比较淡薄，所以长期以来财神的观念不明确，财富的职司被赋于许多神灵，甚至可以说是一切神灵。

　　大约在宋代或稍早的时候，过年的习俗中出现了请禄马和财马。

　　在中国人创造的华夏诸神里，财神，俗称财神菩萨，是掌管天下钱财的。

　　正月初五这天早晨，雄鸡报晓的时候，鞭炮声就响彻云霄。

　　黎明即起的人们相互作躬，说上几句大吉大利、恭喜发财的吉利话话。

　　在旧银钱行业，接财神活动更为隆重，每逢旧历正月初四深夜，就有迎财神仪式：商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜，祝祷新的一年利市。

　　正月初五接过财神，商店才开门营业，称为开头盘。

　　这样，接财神的时间便有正月初二和初五两个时间。

正月初几迎财神？

　　初五。

　　迎财神是初五。

　　正月初五，是中国民间迎财神的日子。

　　按照习俗，这一天要登高捡柴，因为柴与财谐音，捡柴即捡财。

　　民间一直流传着空手出门，抱柴归家的说法。

　　在我国民间神话中，有一些人专门掌管财运，这些人被称为财神，财神有文财神、武财神等，民众根据自己家的实际情况，选择迎接哪一位财神归家，然后就在初五的时候接财神回自家，定期朝拜和供奉，祈佑自己在接下来的一年财运滚滚。

　　迎财神的历史渊源

　　正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。

　　生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。

　　北京安定门外有五显财神庙。

　　文财神财帛星君，也称增福财神：他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。

　　财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。

　　一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。