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子衿原文朗读拼音版，子衿原文朗读拼音版
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青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
qing qing zi pei , you you wo si。
zong wo buwang , zi ning bu lai ？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
tiao xT taxi, zai cheng que xT。
yTri bu jian , rusan yue xT。
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
释义
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
诗经
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为无邪，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
名称由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
诵《诗》三百，授之以政，不达；
使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？
司马迁记载的也是这一名称，如：《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作诗三百。
之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。
歌者热烈着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
这首写一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以我的口气自述怀人。
青青子衿"，青青子佩"，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
子衿拼音版
子衿全文拼音版如下：
qīng qīng zǐ jīn ， yōu yōu wǒ xīn 。
zòng wǒ bù wǎng ， zǐnìngbù sì yīn ？
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
qīng qīng zǐ pèi ， yōu yōu wǒ sī 。
zòng wǒ bù wǎng ， zǐnìngbù lái ？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
tiāo xītàxī ， zài chéng què xī 。
yī rì bù jiàn ， rú sān yuè xī ！
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
作品简介与赏析
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用挑达二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章一日不见，如三月兮的独白。
两段埋怨之辞，以纵我与子宁对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
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