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阿q人物形象分析及典型意义，阿q人物形象分析800宇

　　除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手好闲之徒的狡猾。

　　他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难，严于“男女之防”及排斥异端等等。

　　阿Q质朴愚味但又圆滑无赖。

　　阿Q靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩地过日子，几乎是凭着本能劳动和生活。

　　但另一方面，阿Q又表现出圆滑无赖。

　　你看，“口讷的他便骂，力气小的他便打；

　　他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：“你能叫得它答应吗?”颇有善于应变的“圆机活法”。

　　自尊自大而又自轻自贱。

　　所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱大爷也不表格外的崇奉。

　　他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”达到自负自傲的地步。

　　但另一方面，阿Q又很能自轻自贱，打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；

　　赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。

　　蛮横霸道而又懦弱卑怯。

　　阿Q欺软怕硬，在比他弱小者面前表现得十足的霸道。

　　他被王胡打败，遭假洋鬼子的哭丧棒，就无端迁怒小尼姑；

　　他受赵太爷的迫害，丢了生计，就把不满发泄到小D身上；

　　革命到来，他不许小D革命。

　　在这些弱者面前，阿Q俨然如赵太爷的威风。

　　但在强者面前他又十分懦弱卑怯。

　　对于赵太爷和假洋鬼子是骂不还口、打不还手，被抓进县里的公堂，他的膝关节自然而然的宽松，便跪下去了。

　　敏感禁忌而又麻木健忘。

　　阿Q对自己的弱点神经过敏，那头上的癞疮疤成了他的禁区，因而犯了禁忌症，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。

　　求爱之后，刚刚挨了赵秀才小竹杠的痛打，却很快就忘了，反倒跑去看热闹。

　　最后被把总抓进大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圆圈画得不圆而后悔。

　　示众时还想设法去博取观众的喝采。

　　真是惊人的麻木。

阿Q人物形象分析及典型意义？

　　阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。

　　阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。

　　被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了；调戏小尼姑便袭吵袭觉晦气全消。

　　但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。

　　回来时获得村里人一时的敬畏，但人拍兄们探听底细后又对他“敬而远之”。

　　得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q却一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。

　　临死前的遗憾是画押的圈不圆。

　　小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中表现。

　　“精神胜利法”是阿Q的主要特征。

　　扩展资料：

　　《阿Q正传》中阿Q这碰含个艺术形象，有两个原始模型：一个叫谢阿桂，他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。

　　据有关的回忆资料记载，在鲁迅住过的旧台门里，确有阿桂其人，虽说他以打短工为生，实在还是游手好闲，有时靠做掮客或小偷弄点钱。

　　辛亥革命时，阿桂确曾在街上走着嚷着：我们的时候来了，到了明天，我们钱也有了，老婆也有了……但阿桂并不舂米，专门给人舂米的是他的胞兄阿有，鲁迅曾说阿Q的模特正在给人家捣米，可能就指他。

　　但是，阿Q的很多事情又是从其他人身上取来的，如恋爱事件是从衍太太的侄儿桐少爷那里来的；欺侮小尼姑，则是从一个秀才那里取来改造而成的。

　　参考资料来源：百度百科——阿Q