普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，普天之下莫非王土是什么意思百度知道是“普天之下，莫非王土”的意思是：普天皆是王土，四海皆是王臣的。

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　　“普天之下，莫非王土”的意思是：普天皆是王土，四海皆是王臣。

　　出自《诗经·小雅·北山之什·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

　　”《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。

　　它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

　　作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。

“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”出自哪里？是什么意思？

　　“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”：出自《小雅·北山》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

　　意思：广阔无垠的中原大地，都是国家的领土；这片水土养育的人，都是华夏儿女。

　　既：这片土地是国家的领土，这里生活的人都是国民，每个人都有享受国家土地养育的权利，每罩此搭个人都有为这个国家做贡献的义务。

　　【原文】

　　陟彼北山，言采其杞。

　　偕偕士子，朝夕从事。

　　王事靡盬，忧我父母。

　　溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

　　大夫不均，我从事独贤。

　　四牡彭彭，王事傍傍。

　　嘉我未老，鲜我方将。

　　旅力方刚，经营四方。

　　或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。

　　或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

　　或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。

　　【白话译文】

　　我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞。

　　像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。

　　国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居！

　　你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！

　　四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。

　　国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧称赞我正当年富力强。

　　我自我感觉也是膂力正壮，尽心尽力地奔波经营四方。

　　但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事；有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止；

　　有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心烦恼；有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳；

　　有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人谨小慎微不敢承担；有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干！

　　【注释】

　　①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。

　　雅，雅乐，

　　②陟（zhì）：登，升。

　　③言：语助词。

　　杞：枸杞，落叶灌木，果实入药，有滋补功用。

　　④偕（xié）偕：健壮貌。

　　士：周王朝或诸侯国的低级官员。

　　⑤靡（mǐ）盬（gǔ）：无休止。

　　⑥忧扒扰我父母：为父母无人服侍而忧心。

　　⑦溥（pǔ）：古本作“普”，大物拿，全。

　　⑧率土之滨：四海之内。

　　⑨大夫：指执政大臣。

　　⑩贤：多，劳。

　　牡：公马。

　　周时用四马驾车。

　　彭彭：形容马奔走不息。

　　傍傍：急急忙忙。

　　嘉：嘉许，称赞，夸奖。

　　鲜（xiǎn）：称赞。

　　《郑笺》：“嘉、鲜，皆善也。

　　”方将：正壮。

　　将，强壮。

　　旅力：体力。

　　旅，通“膂”。

　　经营：规划治理，此处指操劳办事。

　　燕燕：安闲自得貌。

　　居息：家中休息。

　　尽瘁：尽心竭力。

　　息偃：躺着休息。

　　偃，仰卧。

　　不已：不止。

　　行（háng）：道路。

　　叫号（háo）：呼号。

　　《毛传》：“叫呼号召。

　　”

　　惨惨：又作“懆懆”，忧虑不安貌。

　　劬（qú）劳：辛勤劳苦。

　　栖迟：休息游乐。

　　鞅（yāng）掌：事多繁忙，烦劳不堪貌。

　　湛（dān）乐：过度享乐。

　　湛，同“耽”，沉湎。

　　畏咎（jiù）：怕出差错获罪招祸。

　　风议：放言高论，空发议论不做事。

　　靡事：无事。

　　为：作。

　　【作品赏析】

　　《小雅·北山》一诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。

　　前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。

　　“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。

　　“陟彼北山，言采其杞”，兴语显然有民歌的影响。

　　接着便是“偕偕士子，朝夕从事”，部分点到主题，且点到为止。

　　这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。

　　等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。

　　【创作背景】

　　当时周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。

　　士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。

　　《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。

　　《小雅·北山》即为其中之一。