修身齐家治国平天下是哪家思想，修身齐家治国平天下的前一句是修身齐家治国平天下的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平的。

　　关于修身齐家治国平天下是哪家思想，修身齐家治国平天下的前一句以及修身齐家治国平天下是哪家思想，修身齐家治国平天下出自，修身齐家治国平天下的前一句，诚心正意修身齐家治国平天下什么意思，格物致知修身齐家治国平天下什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

修身齐家治国平天下是哪家思想，修身齐家治国平天下的前一句

　　这句话出自《礼记·大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　译文：

　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　赏析：

　　在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容。

　　一、君子有絜矩之道。

　　二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。

　　三、德行的重要：德本财末。

　　四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。

　　五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

　　道理：

　　“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。

　　但这个“均平”或“平均”却不是现在人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。

齐家治国平天下的前一句是什么？

　　“修身齐家治国平天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。

　　——出处《礼记·大学》

　　修身，简单地说，就是修身养性。

　　使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技枣灶之长。

　　心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　齐家，家为社会的最小整体单位，如何亩岩虚管理好一个家族、成为宗族的楷模，同样是一门大迅燃学问。

　　治国平天下，其实这为两个词，治国是指治理诸侯国，平天下是指使天下黎民百姓安居乐意，但是现代我们可以把它合并说来。

　　扩展资料：

　　《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

　　这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

　　三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

　　《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。

　　只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。