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斯是陋室惟吾德馨的意思馨的意思，斯是陋室惟吾德馨

　　这句的意思是：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　出自《陋室铭》。

《陋室铭》原文

　　山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

《陋室铭》翻译

　　山不在于高，有了神仙就出名。

　　水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

　　这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　长到台阶上的苔痕颜色碧绿；

　　草色青葱，映入帘中。

　　到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

　　没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

　　孔子说：“这有什么简陋呢？”

重点句子赏析

　　1.山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵。

　　开头以比喻起兴，以虚衬实。

　　仙之于山，龙之与水，定不陋也。

　　如此立论，颇有一锤定音之势。

　　以不高之山和不深之水类比“陋室”，很贴切。

　　高与不高是山自有的性质，水深与不深是水自有的性质。

　　居室的“偏”和“僻”不是居室自有的性质。

　　所以，如果把陋室之陋讲做“隐”或是“僻”，于物类比不畅－－室的“偏僻”与山的“不高”，水的“不深”似隔一层。

　　2.苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

　　这一段写了陋室环境，室中人和室中事。

　　写出了陋室环境优美、清幽、宁静的特点；

　　写室中人时，前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映，由交往人物可知室主人也是一位鸿儒；

　　写室中事时，前两句正面实写，可见室主人高雅脱俗的情致，后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情。

　　一、三句相照应，二、四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。

作者简介

　　刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

　　唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

　　他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

　　政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

　　据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思

　　　这句话的意思是：这是一间简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

　　

扩展资料

　　 　　斯是陋室，惟吾德馨的出处

　　 　　出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇铭文。

　　原文如下：

　　 　　陋室铭

　　 　　唐  刘禹锡

　　 　　山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上阶绿，草色入兄友帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形卖尘游。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　孔子云：何陋之有？

　　 　　斯是陋室，惟吾德馨的创作背景

　　 　　刘禹锡是中唐时期的文学家，因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬出京城，在外地二十多年。

　　后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。

　　《陋室铭》是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的.意趣。

　　 　　这就是斯是陋室，惟吾德馨的意思。

　　铭是古代一种刻于金石上的押中销韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己，因此《陋室铭》是一篇托物言志的古文。