而耻学于师句式正确语序，而耻学于师句式是什么是状语后置的。

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而耻学于师句式正确语序，而耻学于师句式是什么

　　状语是：于师。

　　学于师，就是向老师学习的意思。

　　耻：意动用法，以……为耻。

　　所以意思是：把向老师学习当作是耻辱的事。

　　在文言文里，为了突出强调“耻”，就把它前置了。

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

　　生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

　　今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；

　　于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。

　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

　　郯子之徒，其贤不及孔子。

　　孔子曰：三人行，则必有我师。

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

而耻学于师句式有哪些?

　　而耻学于师句式有：

　　1、青，取之于蓝，而青于蓝。

　　—荀子《劝学》

　　2、具告以事。

　　 —《史记·项羽本纪》

　　3、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

　　—韩愈《师说》

　　而耻学于师的句式是状语后置。

　　在这个句子里状语是于师，学于师，就是向老师学习的意思。

　　耻为意动用法，意思是以……为耻。

　　所以整句诗文意思是：笑颤把向老师学习当作是耻辱的事。

　　在文言文里，为了突出强调耻字，就把它前置了。

　　文言文状语后置有三种情况：

　　1、用介词“于”组成答皮的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍      作补语外，大多数都清升差要移到动词前作状语。

　　2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

　　3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。