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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么
《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事战国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰落时期,就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。
而在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占。
赵国眼看着被别国兼并。
特别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。
这些部落都是以游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩猎作战都比较方便;
作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。
他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。
”
胸有大志使赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵的优越性,认识真切。
他认为以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。
因此,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短。
启示这篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。
不像当时都是坐马车之类的机,机动力差,速度慢。
所以赵武灵王发明了胡服骑射。
我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。
基本解释据《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。
”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”。
是说赵武灵王召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。
当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同,所以俗称“胡服”;
“骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。
从此,使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。
从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家的稳固和发展奠定了基础。
胡服骑射的故事告诉我们什么道理
《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。
胡服骑射的故事
赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。
他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明白的。
即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。
国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。
赵王派人前去说服他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。
治理国家有一弯旅好定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以施行政令为重。
宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做起。
所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。
”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家前来游观,让周边地区学习效法的地方。
现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古代习惯、违背人心的举动,我希望您慎重考虑。
”使者回报赵王。
赵王便亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。
如今没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先前中山国依仗齐国的强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。
此事先王深以为耻。
所以我决心改穿胡服,学习骑射,想以此抵御四面的灾难,一报中山国之仇。
而叔父您一味依循中原旧俗。
厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。
于是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。
胡服骑射的故事告诉我们的道理
这篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。
不像当时都是坐马车之类的机,机动力差,速度慢。
所以赵武灵王发明了胡服骑射。
我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。
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