非独贤者有是心也中的是心指什么原文回答，非独贤者有是心也中的是心指什么用原文回答是“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是：是天性；是本性的。

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非独贤者有是心也中的是心指什么原文回答，非独贤者有是心也中的是心指什么用原文回答

　　“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是：是天性；

　　是本性。

　　“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。

　　出处：战国孟子《鱼我所欲也》。

　　选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；

　　由是则可以辟患而有不为也。

　　是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　翻译：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用。

　　采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。

　　并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。

　　《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

　　强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

　　孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

　　孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

　　孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；

　　生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

鱼我所欲也中非独贤者有是心也中的是心指什么

　　“非独贤者有是心也”的“心”意思是：天性，本性。

　　“非独贤者有是心也”意思是并非只是贤人有这种本性。

　　出处：战国孟子《鱼我所欲也》

　　选段：

　　使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

　　是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　翻译：

　　如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用。

　　采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。

　　并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。

　　扩展资料：

　　《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

　　强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

　　孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼茄缺培仪的事。

　　孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

　　孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生颤唯命而要义。

　　孟子把生命比作鱼，把义比作熊扮辩掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

　　这个主张是全篇的中心论点。