必先苦其心志是什么意思，欲成大事者必先苦其心志是什么意思是“苦其心志”意思是磨练心中的毅力，出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文的。

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必先苦其心志是什么意思，欲成大事者必先苦其心志是什么意思

　　“苦其心志”意思是磨练心中的毅力，出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；

　　此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

　　原文选段：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

　　最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

欲成大器，必先劳其筋骨，苦其心志劳其筋骨什么意思

　　翻译：想要上天把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。

　　劳其筋骨的意思是：筋骨劳累。

　　原文：

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人隐扰也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　白话译文：

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

　　一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

　　一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

　　这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

　　此文出自先秦·孟子《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

扩展资料

　　写作背景凳或：

　　孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。

　　孟子的思想学说就是著作《孟子》。

　　《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

　　其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。

　　此文选自《孟子·告子下》。

　　春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。

　　这篇文章就是在这种背景下写的。

　　作者简介：

　　孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。

　　孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由枣携伍于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。

　　孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。

　　《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。