孤和朕和寡人的区别，朕和寡人的区别在哪是“朕”和“寡人”的区别：“朕”是代指我，后来发展为代指皇帝，是由秦始皇嬴政为体现自己的尊贵地位提出的。

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孤和朕和寡人的区别，朕和寡人的区别在哪

　　“朕”和“寡人”的区别：1、“朕”是代指我，后来发展为代指皇帝，是由秦始皇嬴政为体现自己的尊贵地位提出的。

　　2、“寡人”从始至终都只代表王侯，寡人是指寡德之人，古代王侯可自谦为寡人。

　　“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。

　　例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。

　　”在中国的古代时期，讲究的都是以德治国，以德配天，君主，皇帝，诸侯的权威都是上天赋予，只会把天下给有德之人，失德之后就会失去尊贵的身份和权利，所以他们都自称为寡人。

孤.寡和朕的区别？

　　区别一：含义不同

　　孤：春秋时，诸侯平时自称寡人，一旦国有灾祸，则称孤，或者孤家。

　　寡：天子分封诸侯，诸侯国的国君对天子称臣，对他人则自称寡人。

　　寡人的意思是寡德之人，乃王侯自谦之语。

　　朕：古人占卜，往往以龟壳置于火上烘烤，从其细微裂纹预测吉凶。

　　舟之缝隙，也甚细微，与龟壳裂纹相似，所以朕引申为征兆、迹象之意。

　　区别二：来源不同

　　孤：唐朝之时，与寡人一样，孤家也成为皇帝专用。

　　后世所谓称孤道寡，就是称王称帝之意。

　　寡：王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。

　　那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。

　　到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。

　　朕：在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。

　　此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。

　　还有一个说法，因为秦始皇姓嬴名政，故秦始皇自称为“政”。

　　“朕”与“亏森政”音近，所以为避皇帝讳，他人皆不得称朕，朕遂为皇帝独用。

　　区别三：用法不同

　　寡：寡人，寡德之人。

　　这个词的用法比“孤”复杂些。

　　古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。

　　《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。

　　’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

　　’”

　　古代士大夫也有自称为“寡人”的。

　　《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，罩巧将受困寡人女婿。

　　’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》：“先君之恩，以勖寡人。

　　”这是卫庄公夫人庄姜自称。

　　唐以后唯皇帝得称寡人。

　　朕：物空键先秦之时，不论尊卑，皆可自称朕，因为舟之缝隙细微，有自谦之意。

　　此时的朕，有时指“我”，有时指“我的”。

　　秦灭六国，一统天下，李斯提议：“天子自称曰‘朕’”，秦始皇从之。

　　从此，朕遂专为皇帝自称，意指“天下皆朕，皇权独尊”。

　　孤：到了战国之时，孤家与寡人已无区别，都是诸侯自谦之语，意谓道孤德寡。

　　自秦始皇开始，孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，“足下不死，孤不得安”。