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晏子使楚的故事概括100字，晏子使楚故事情节概括

　　《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。

　　故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。

　　讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

《晏子使楚》主要内容

　　晏子出使到楚国。

　　楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。

　　晏子不进去，说：这是狗洞，不是城门。

　　出使狗国的人，才从狗洞进。

　　今天，我是出使楚国，不是出使狗国。

　　请问我是来到了狗国，还是来到了楚国。

　　楚人无话可对，只好打开城门，迎接晏子进去。

　　晏子见到楚王说：怎么， 你们国就没有人了吗。

　　晏子知道楚王是在讽刺他，就不动声色地回答说：您这是什么话 ，单是我们齐国首都临淄，就有七八千户人家。

　　街上的行人要是都张开衣袖，就可以遮天蔽日，要是都甩一下汗水，就可以汇集成一场大雨，人挤得肩膀挨着肩膀，脚尖碰着脚跟。

　　大王，您怎么说齐国没有人呢。

　　楚王说：既然有这么多人，为什么要派你这样的人来出使呢。

　　晏子不慌不忙地回答：这您就不知道了。

　　我们齐国派遣使臣有个规矩，要是对方是个上等国家，就派一个有本事、有德行的人去；

　　要是对方是个下等的国家，就派一个碌碌无能的人去。

　　因为我是最没出息的人，所以才把我派到你们楚国来。

　　晏子临阵不乱，谈笑自若，对楚王的话语进行了一一辩驳，维护了自己和国家尊严的故事。

《晏子使楚》启示

　　要尊重他人才能得到别人的尊重。

　　在《晏子使楚》中，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，最后反倒被晏子巧妙回击。

　　这个楚王多次自取其辱，什么原因？因为他自己首先有想侮辱别人的念头。

　　俗语有云「荣辱之责，在乎己，而不在乎人」，这句话就是提醒我们要恭敬一切人，不要对人有丝毫的傲慢，更不能够还想着去挖苦别人、嘲讽别人、侮辱别人。

　　如果有这个念头，这个侮辱一定会回到自己的身上。

　　《晏子使楚》这篇文章讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

　　因此在日常生活中，我们要谦虚和气的待人，不要想着侮辱，欺负别人，不然最后丢面子的就是自己了。

晏子简介

　　晏婴（？—前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。

　　晏婴是齐国上大夫晏弱之子。

　　齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。

　　历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。

　　以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

　　他聪颖机智，能言善辩。

　　内辅国政，屡谏齐王。

　　对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

　　齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。

　　其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。

晏子使楚的故事概括100字

　　原文管仲夷吾①者，颍上②人也。

　　少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。

　　管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。

　　已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。

　　及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。

　　鲍叔遂进⑧管仲。

　　管仲既用，任政于齐。

　　齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。

　　 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以型型孝我为愚，知时有利不利也。

　　吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。

　　吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。

　　公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。

　　生我者父母，知我者鲍子也。

　　”鲍叔既进管仲，以身下之。

　　子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。

　　天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。

　　管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

　　故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

　　四维不张，国乃灭亡。

　　下令如流水之原，令顺民心。

　　”故论卑而易行。

　　俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。

　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

　　贵轻重，慎权衡。

　　桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

　　桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

　　于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

　　故曰：“知与之为取，政之宝也。

　　”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

　　管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

　　后百余年而有晏子焉。

　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。

　　事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

　　既相齐，食不重肉，妾不衣帛。

　　其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。

　　国有道，即顺命；无道，即衡命。

　　以此三世显名于诸侯。

　　越石父贤，在缧绁中。

　　晏子出，遭之涂。

　　解左骖赎之，载归。

　　弗谢，入闺。

　　久之，越石父请绝。

　　晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。

　　吾闻君子诎于不知己而信于知己者。

　　方吾在缧绁中，彼不知我也。

　　夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。

　　”晏子于是延入为上客。

　　晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而阔其夫。

　　其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

　　既而归，其妻请去。

　　夫问其故。

　　妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

　　今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

　　今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。

　　”其后夫自抑损。

　　晏子怪而问之，御以实对。

　　晏子荐以为大夫。

　　太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。

　　既见其著书，欲观其行事，故次其传。

　　至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。

　　岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

　　注释⑴管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。

　　⑵颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。

　　⑶游：交往。

　　⑷欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。

　　⑸事：侍卜稿奉。

　　⑹小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。

　　公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。

　　公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。

　　⑺囚：被拘禁。

　　⑻进：荐进，推举。

　　⑼九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。

　　下文中的“三十而三见逐”中的“三”也指》多次⑽匡：纠正，扶正。

　　⑾贾：做生意，经商。

　　⑿不肖：不贤，无能。

　　⒀遭：遇。

　　⒁召忽：当初与管仲都是公子纠的手下。

　　⒂多：称赞。

　　译文管仲管仲，又名夷吾，颍上人。

　　青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。

　　管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直租巧很好地待他，不将这事声张出去。

　　后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。

　　到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。

　　鲍叔就向桓公保荐管仲。

　　管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。

　　鲍叔识别人才管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。

　　我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。

　　我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。

　　我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。

　　公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。

　　生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。

　　他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。

　　因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

　　治国有方管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。

　　所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。

　　颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。

　　”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。

　　给予是治理政事的法宝管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。

　　十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。

　　桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。

　　桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。

　　齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。

　　所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。

　　”管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。

　　管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。

　　以后一百多年又出了一个晏子。

　　晏子

　　 晏子晏子，字平仲，名晏，莱地夷维人。

　　服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节省检朴，亲躬理事，而受到齐国人的敬重。

　　做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，小妻也不穿丝绸。

　　他在朝廷的时候，国君谈到的事，他就直言；国君没有谈到的事，他就秉公去做。

　　国家有正义，就顺理而行；国家无真理，就权衡利害而举措。

　　因为这样，在灵公、庄公、景公三代，他的名声在各国间颇为显赫。

　　越石父越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。

　　晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。

　　晏子也不告辞一声，就走进了内室。

　　过了些时，越石父对晏子说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连谢罪说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢？”石父说：“话不能这么说。

　　我听说君子只在不知己的人那儿受委屈，而在知己面前是自由伸展的。

　　当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我。

　　您既然已经知道我的为人并且赎出了我，就是我的知己；既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。

　　”晏子于是请他进屋，待他为上宾。

　　贤妻教夫晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。

　　回家后，他的妻子请求离开他。

　　丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。

　　今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。

　　现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。

　　我因为这才要求离开你。

　　”后来，丈夫便自觉地控制自己。

　　晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

　　圣人轶事太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。

　　读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。

　　至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。

　　 管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。

　　莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。

　　”这难道不是说的管仲吗？ 当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！如果让晏子活到现在的话，即使让我替他执鞭赶马，也是我所高兴和向往的事。