六国论全文中心论点，六国论的中心论点和分论点是什么是《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙的。

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六国论全文中心论点，六国论的中心论点和分论点是什么

　　《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

六国论原文

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　赂秦而力亏，破灭之道也。

　　或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

　　故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

　　较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

　　则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

　　思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

　　子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

　　今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

　　起视四境，而秦兵又至矣。

　　然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

　　故不战而强弱胜负已判矣。

　　至于颠覆，理固宜然。

　　古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

　　”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。

　　五国既丧，齐亦不免矣。

　　燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

　　是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

　　至丹以荆卿为计，始速祸焉。

　　赵尝五战于秦，二败而三胜。

　　后秦击赵者再，李牧连却之。

　　洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

　　且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

　　向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

　　悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

　　为国者无使为积威之所劫哉!

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

　　苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

六国论翻译

　　六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。

　　割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。

　　有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。

　　因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。

　　所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊!”

　　秦国除用攻战的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂)，小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。

　　那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。

　　回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。

　　可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。

　　今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。

　　待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。

　　那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足;谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。

　　所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。

　　六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。

　　古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。

　　”这话说得在理啊!

　　齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。

　　五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。

　　燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。

　　因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。

　　到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。

　　赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。

　　后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。

　　等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。

　　况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。

　　假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。

　　唉!如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。

　　可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。

　　治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊!

　　六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。

　　如果凭借偌大国家，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了!

六国论的中心论点

　　本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。

　　”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。

　　”

　　作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提学下文、统摄全篇的主导作用。

　　两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。

六国论中心论点和分论点

　　六国论中心论点和分论点如下：

　　本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

　　”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。

　　”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。

　　”

　　作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅并凳坦紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提学下文、统摄全篇的主导作用。

　　两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）绝桐两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。

　　扩展资料：

　　六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关粗宽注的话题。

　　仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。

　　苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

　　苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。

　　只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。

　　苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。

　　苏洵不是就事论事，而是借题发挥。

　　苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。

　　借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。

　　从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。

　　六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。