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成语唇亡齿寒的意思和典故是什么，成语唇亡齿寒的意思和典故

　　唇亡齿寒的意思时嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。

　　比喻利害关系（多指两个邻国）十分密切。

　　这个成语出处是《左传》。

唇亡齿寒的意思

　　嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

　　比喻利害密要相关。

　　出处是《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

　　”

唇亡齿寒成语故事

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。

　　但是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国务必经过虞地。

　　“怎样才能顺利透过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

　　大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。

　　”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马但是是暂时存放在虞公那里罢了。

　　”晋献公采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

　　虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事能够自彼帮忙，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。

　　俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。

　　”虞公说：“人家晋国是大国，此刻特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，明白虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

唇亡齿寒文言文原文

　　晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

　　虢亡，虞必从之。

　　晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车‘相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

　　”

　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。

　　大伯不従，是以不嗣。

　　虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

　　将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。

　　”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

　　故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

　　’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

　　’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

　　’如是，则非德，民不和，神不享矣。

　　神所冯依，将在德矣。

　　若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。

　　”

　　八月甲午，晋侯围上阳。

　　问于卜偃曰：“吾其济乎”？对曰：“克之。

　　”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。

　　鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。

　　’其九月、十月之交乎。

　　丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。

　　”

　　冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。

　　师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。

　　而修虞祀，且归其职贡于王。

　　翻译：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

　　宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

　　晋国的这种贪心不能让它开个头。

　　这支侵略别人的军队不可轻视。

　　一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

　　”

　　虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞

　　仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。

　　虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。

　　现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”

　　虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。

　　”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

　　所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。

　　’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

　　’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。

　　’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

　　神灵所凭依的，就在于德行了。

　　如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”

　　虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

　　宫之奇带着全族的人离开了虞国。

　　他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

　　晋国只需这一次行动，不必再出兵了。

　　”

　　冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公醜逃到东周的都城。

　　晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。

　　然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

　　所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。

　　”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

唇亡齿寒的意思和典故是什么

　　 唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。

　　比喻双方息息相关，荣辱与共。

　　接下来分享唇亡齿寒的意思和典故。

　　

唇亡齿寒的典故

　　 晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

　　虢亡，虞绝森必从之。

　　晋不可启，寇不可翫。

　　一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

　　”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

　　大伯不从，是以不嗣。

　　虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。

　　”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。

　　’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

　　’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

　　’又曰：‘民不易物，惟德繁物。

　　’如是，则非德民不和，神不享矣。

　　神所冯依，将在德矣。

　　若晋取虞，而明德以荐馨香，神激宏戚其吐之乎？”弗从，许晋使。

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。

　　在此行也，晋不更举矣。

　　”冬，十二月丙于朔。

　　晋灭虢。

　　虢公丑奔京师。

　　师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

　　执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

唇亡齿寒的意思

　　 释义：唇没有了，牙齿就寒冷。

　　比喻双方息息相关，荣辱与共。

　　 出自：春秋时流行的一句谚语。

　　见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，

　　 启示：只有相互明陵依存，才可以生存更久。

　　要把目光放远。