北魏是哪个朝代之后，北魏是哪个朝代的国家是北魏（386年～557年）是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝的。

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北魏是哪个朝代之后，北魏是哪个朝代的国家

　　北魏（386年～557年）是北朝时代位于今日华北地区的第一个王朝。

　　又称后魏，拓跋魏，元魏。

　　拓跋鲜卑氏建立，建都平城(今山西省大同市)。

　　439年，统一北方。

　　493年起迁都洛阳，皇帝改姓元。

　　534年，分裂为东魏与西魏。

　　东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。

　　西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。

北魏是哪个朝代的

　　 　　北魏统一北方的战争，是在五胡十六国之时诸侯纷争条件下进行的。

　　它虽然面临诸多对手，情况复杂多变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。

　　以下是我为大家分享的北魏是哪个朝代的，欢迎借鉴！

　　 　　北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。

　　 　　386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。

　　同年四月，改称魏王。

　　398年六月，改国号为“魏”。

　　史称“北魏”。

　　398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。

　　439年，太武帝拓跋焘统一北方。

　　493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

　　 　　534年，分裂为东魏与西魏。

　　东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。

　　西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。

　　从386年道武帝拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝，享国148年。

　　 　　北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。

　　 　　拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有延续曹魏，对抗东晋政权。

　　为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。

　　又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。

　　 　　历史

　　 　　鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。

　　东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。

　　到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）森早一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。

　　 　　315年，拓跋力微之孙拓跋犄卢，曾因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。

　　338年，拓跋什翼犍建立代国（？），都于盛乐，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。

　　 　　376年，前秦昭宣帝苻坚攻代，拓跋什翼犍战死（或被擒），代灭亡。

　　 　　北魏立国

　　 　　拓跋珪与北魏的壮大在淝水之战后，前秦瓦解，以前为苻坚征服的各族纷纷独立，建立自己的王国。

　　公元386年，刘库仁的儿子刘显派兵护送什翼犍的少子窟咄和拓跋珪争国。

　　拓跋氏原有立少子的习俗，此铅雀窟咄之来，对拓跋珪构成很大威胁。

　　诸部落都有动摇，引起骚动。

　　拓跋珪的左右也阴谋执珪以应激瞎窟咄。

　　拓跋珪惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。

　　慕容垂派慕容麟领兵救珪，大败窟咄。

　　什翼犍的孙子拓跋珪也乘机恢复了拓跋族的独立。

　　 　　386年，拓跋珪（guī）纠合旧部，在牛川（今内蒙锡拉木林河）召开部落大会，即代王位。

　　 即位不久，因牛川偏远，便迁都盛乐。

　　同年四月，改国号为魏，自称魏王。

　　史称“北魏”或者“后魏”“拓跋魏”，孝文帝改汉姓后也称“元魏”。

　　 　　统一部落

　　 　　鲜卑族所居的地区，原是匈奴故地。

　　匈奴族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。

　　在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。

　　自然在这个联盟中，征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。

　　 　　苻坚进攻什翼犍时，铁弗部首长刘卫辰曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。

　　什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。

　　苻坚使他们以河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。

　　 　　刘卫辰、刘库仁都出自南匈奴。

　　因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。

　　这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。

　　刘库仁母是拓跋郁律（平文帝）之女。

　　什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。

　　 　　拓跋珪要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴族的刘库仁、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。

　　刘库仁接受了拓跋珪的领导，刘卫辰则和拓跋珪展开了斗争。

　　最后卫辰失败被杀，他的儿子赫连勃勃率残部南逃依附后秦姚兴。

　　自河以南，诸部皆平，虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。

　　 　　拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。

　　这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的高车族和柔然族，在南面的是鲜卑慕容垂所建立的后燕。

　　 　　拓跋珪击败了高车族。

　　高车是游牧部落，是善战的骑兵。

　　对高车族的`征服，增强了拓跋氏的战斗能力。

　　 　　北魏的经济

　　 　　西晋末年，拓跋部首领拓跋猗卢，被西晋封为代公，进而封为代王。

　　东晋咸康四年（338），拓跋什翼犍即代王位，设官分职，制定刑法，国家机构逐步完备。

　　拓跋部已经地进入奴隶主占有制的阶级社会。

　　拓跋部建立北魏后，逐步迈入封建社会。

　　 　　太和五铢中国北方自西晋永嘉之乱（310年）以后，经过十六国时期的战争破坏，许多百姓死于兵革，毙于饥馑，中原地区一派凋敝景象。

　　在北魏王朝一个半世纪的历史发展过程中，社会生产力逐步得到恢复和发展。

　　北魏统一北方后，经过各族人民长期的辛勤劳动和共同努力，生产关系得到了调整，生产有明显的发展。

　　特别是孝文帝改革后，自耕农民显著增加，孝明帝正光以前，全国户数已达五百余万，比西晋太康年间增加一倍多。

　　农业、手工业都有显著的发展。

　　《洛阳伽蓝记》称北魏后期百姓殷富，年登俗乐，衣食粗得保障。

　　在手工业方面，北魏后期炼钢技术有新的成就，相州牵口（在今河南安阳）冶制成锐利的钢刀。

　　商业也逐渐活跃起来。

　　孝文帝时，元淑为河东太守，当地许多百姓弃农经商。

　　太和以前，北方商业几乎处于停顿状态，钱货无所周流。

　　随着商业的发展，货币恢复流通，太和十九年，又重新铸造“太和五铢”钱，规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。

　　宣武帝时，洛阳的商业相当繁荣，成为国际性的商业大城市。

　　 　　1.农业和手工业

　　 　　孝文帝改制后，由于立长校户，政府控制的编户增加了。

　　到孝明帝神龟年间，户口数目比西晋太康元年增加了一倍多，大约有五百多万户，三千多万口。

　　 　　吏治的改善，负担的调整，农民可以从事生产，农业有所恢复和发展。

　　此后，直到神龟末年，政治虽然逐渐腐败，阶级矛盾日益尖锐，但官府的仓库还是装得相当充实的。

　　 　　北魏的畜牧业原本就很发达。

　　孝文帝时期，又在河南设牧扬，养战马十万匹。

　　如契胡尔朱荣的父亲尔朱新兴有“牛羊驼马，色别为群，谷景而已”。

　　 　　手工业也有所进步。

　　绢布产量增加，绢价下降。

　　魏初，每匹绢千钱，孝文帝以后降到二三百钱。

　　榨油、酿酒、造纸、煮盐、冶铁等部门也有发展。

　　 　　2.商业

　　 　　北魏后期，商业也有一定的发展。

　　大的城市有洛阳、邺和长安。

　　 　　洛阳既是北方政治中心，又是贸易中心。

　　洛阳西阳门外有大市，周围八里。

　　“市东有通商、达货二里。

　　里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万”。

　　 　　当时经商的，除了列肆商贩和大商人外，许多贵族、官僚也从事经商。

　　北方贵族多喜欢“南货”，官府于南境立互市与南朝贸易。

　　但禁止私人交易，许多官僚、贵族因“渡淮互市”被治罪。

　　 　　孝文帝改制后，铸五铢钱，但不少地区仍是“钱略不入市”。

　　 　　3.均田制

　　 　　北魏初年在代北曾推行过“计口受田”制；485年（太和九年），北魏政府在以往的基础上颁布了均田令。

　　均田令的主要内容是：

　　 　　男子年十五以上受露田（只种谷物）四十亩，妇人二十亩。

　　为了轮种，露田加倍或加两倍授给。

　　露田不准买卖，年老免课及身死还田。

　　 　　男子每人给桑田二十亩，作为世业，终身不还。

　　在二十亩桑田上必须按规定种一定数量的桑、榆、枣树。

　　初受田时，原无桑田者，依制受田；原来桑田不足者依制补足，多余者将多余部分充做倍田；再多的也不充做露田来还授。

　　随着人口的增减，多余部分可以卖出，不足部分可以买进，但买卖都不能超过应得分额。

　　非桑之乡给麻田，男子十亩，妇人五亩，还受法和露田一样。

　　 　　奴婢受田与良人相同。

　　耕牛一头受田三十亩，限四牛。

　　还受依奴、牛有无而定。

　　 　　土广民稀之处，任力耕垦，不受限制。

　　土狭民稠之处，增丁应受田而不愿迁移者，以桑田抵应受露田数；不足者不给倍田；又不足从家人田中减量分给。

　　愿迁者，任到空荒之地，但不得逃避赋役。

　　 　　官吏给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾八顷，县令、郡丞六顷。

　　离职时移交下任，不得转卖。

　　 　　北魏的科学

　　 　　1.农学

　　 　　北魏末年贾思勰所著《齐民要术》，是中国现存最古、最完整的农书。

　　《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生有重大影响。

　　贾思勰，益都（今属山东）人。

　　他曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守等官职，非常重视农业生产。

　　中年以后，他开始经营农牧业，亲自参加农业生产劳动和放牧活动，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。

　　大约在北魏永熙二年（533年）到东魏武定二年（544年）期间，他写成农业科学技术巨著《齐民要术》。

　　 　　《齐民要术》全书十卷，共九十二篇，集周秦至北魏农业生产知识之大成。

　　全书内容十分丰富，其中包括土壤整治，肥料施用，精耕细作，防旱保墒，选种育种，粮食和蔬菜栽培，果树的培植和嫁接，畜禽的饲养和医治，食品的加工和储藏，以及野生植物的利用等，反映了当时中国北方的农业生产技术水平。

　　其中许多技术直到现在还在应用。

　　 　　2.地理

　　 　　北魏还出现了一位地理学家、散文家——郦道元，他以《水经》为纲，写成地理名著《水经注》。

　　《水经注》全书三十多万字，全书四十卷。

　　详细介绍了中国境内1250多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。

　　该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。

　　《水经注》在中国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。

　　 　　《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。

　　郦道元，字善长，范阳涿鹿（今河北省涿县）人，大约出生在468年或472年。

　　据史书记载，郦道元为官素以严猛著称。

　　他执法很严，不畏强权，因而不少权势人物都憎恨他。

　　因为如此，他被陷害致死。