幼者听而弗问学不躐等是什么意思的意思，幼者听而弗问学不躐等也什么意思是这句话的意思是学生年有长幼，所学的材料也有深浅，年幼的学生只能听而不问，说明求学之道应该循序渐进，不可超越等级的。
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幼者听而弗问学不躐等是什么意思的意思，幼者听而弗问学不躐等也什么意思
这句话的意思是学生年有长幼，所学的材料也有深浅，年幼的学生只能听而不问，说明求学之道应该循序渐进，不可超越等级。幼”有人解释为学习的最初阶段，也有人解释为年幼的学生。
这两种解释都有它的道理。
出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》。
原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
翻译即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；
知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？
作者简介戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。
西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。
后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。
汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。
咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
幼者听而弗问学不躐等是什么意思
这句话的意思是学生年有长幼，所学的材料也有深浅，年幼的学生只能听而不问，说明求学之道应该循序渐进，不可超越等级。
幼”有人解释为学习的最初阶段，也有人解胡慎释为年幼的学生。
这两种解释都有它的道理。
出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》。
原文
虽有嘉世做胡肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
翻译
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？
作者简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。
西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。
后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，搜拦两人被后人合称为“大小戴”。
汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。
咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
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