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“方生方死，方死方生。
方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。
在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。
从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。
在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。
这种观点会导致相对主义诡辩论。
方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?
意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
出处：
1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。
方可方不可，方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。
生存到死亡
注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。
这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。
而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同的存在形态。
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