佗邑唯命读音，佗邑唯命的佗怎么翻译是若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办的。

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佗邑唯命读音，佗邑唯命的佗怎么翻译

　　佗，同“他”，二者是异体字，所以读音是一样的，都读(tā)。

　　异体字就是音同，义同，字形不同，任何情况都可以相互代替的字。

　　另，上面的“唯命”是“唯命是听”的省略，是，复指前置宾语。

　　佗邑唯命原文

　　初，郑武公娶于申，曰武姜。

　　生庄公及共叔段。

　　庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。

　　爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

　　及庄公即位，为之请制。

　　公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。

　　”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

　　翻译

　　从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

　　庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。

　　武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

　　到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

　　庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

　　”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

郑伯克段于鄢中“佗邑唯命”的“佗”到底读什么?与“他”是异体字的关系吗？

　　“佗邑唯命”的“佗”读作tuō。

　　佗，是代词“他”字的异体字。

　　出处：先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》：

　　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

　　庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

　　爱共叔段，欲立之。

　　亟请于武公，公弗许。

　　及庄公即位，为之请制。

　　公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。

　　佗邑唯命。

　　”请京，使居之，谓之京城大叔。

　　祭仲曰：“都锋虚蔽城过百雉，国之害也。

　　先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。

　　今京不度，非制也，君将不堪。

　　”

　　公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。

　　蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。

　　”

　　白话译文：

　　从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

　　庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。

　　武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

　　到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

　　庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

　　”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

　　大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。

　　先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。

　　京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。

　　”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

　　蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

扩展资料

　　写作背景：

　　春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。

　　为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。

　　隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发银州现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。

　　文章精彩之处在于对人物的刻画惟妙惟肖，形象生动。

　　郑庄公老谋深算，城府极深。

　　他对母亲和胞弟的阴谋，早已心知肚明，却一直按兵不动，摆出姜太公钓鱼，愿者上钩的姿态，欲擒故纵，最后师出有名。

　　作为国君，他精明强干，运筹帷幄，对事情的发展洞若观火，是一位深谋远虑的政治家；但作为兄长，他对胞弟的越轨行为，不及时加以教导和劝阻，却一味放纵，终于酿成母子决裂、手足相残的惨剧，他的阴险狠毒的丑恶面目，被暴露誉租无遗，史官对此也深为不满。

　　庄公最后将母亲囚禁在城颍，“既而悔之”，在大臣颍考叔的设计安排下，母子两人在隧道中相见，关系恢复如初，庄公当时说：“大隧之中，其乐也融融！”他的另一个性格——虚伪，也被揭露出来。

　　其他人物，也塑造得栩栩如生。

　　姜氏飞扬跋扈，任性妄为，助子为虐，最终尝到了自己酿成的苦果；段则愚蠢、贪婪，在母亲的纵容下，骄纵成性，狂妄自大。

　　在尖锐的矛盾冲突中，人物形象得到了充分的展示。

　　作者简介：

　　左丘明（约前502一前422），春秋末期史学家。

　　左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。

　　《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。

　　左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣” “经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。