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诚者天之道也思诚者人之道也意思的感受，诚者天之道也思诚者人之道也出自哪

　　“诚者天之道也，思诚者人之道也”的意思是作为一个人，诚信很重要，但这是人一出生就具有的本能，是天给的，人人都有。

　　只有一个人真正学会用思想去做城信的事，那他才算是一个真正的人，这才是真正的做人之道。

　　出自《孟子·离娄章句上·第十二节》：孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。

　　获于上有道；

　　不信于友，弗获于上矣；

　　信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；

　　悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；

　　诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。

　　是故诚者，天之道也；

　　思诚者，人之道也。

　　至诚而不动者，未之有也；

　　不诚，未有能动者也。

　　”译文：孟子说：“职位低下而得不到上司的信任，是不能治理百姓的。

　　要获得上司的信任也有一定的道路，如果不能得到朋友的信任，也就不能获得上司的信任。

　　取信于朋友也有一定的道路，如果侍奉父母而不能博得父母的欢心，也就不能得到朋友的信任。

　　博得父母的欢心也有一定的道路，如果反躬自问而不诚心诚意，也就不能博得父母的欢心。

　　要想诚心诚意也有一定的道路，如果不明白什么是善，也就不能做到真心诚意。

　　因此，所谓的真心诚意，是天的道路；

　　追求真心诚意，是人类的道路。

　　有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。

　　不真心诚意，要感动别人也是不可能。

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”是什么意思？

　　“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

　　”的意思是：诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准差搜则，该句出自《孟子·离娄上》，原文节选如下：

　　诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。

　　是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

　　至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

　　译文：

　　使自己诚心诚意是有办法的，首先要晌兆懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。

　　因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。

　　极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。

　　不诚心，则从未有过能感动人的。

　　扩展资料：

　　《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》虚谨历合在一起称“四书”。

　　自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。