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天地君亲师什么意思谁提出来的，天地君亲师什么意思上几根香

　　天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。

　　为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

　　天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

　　祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。

　　祭祀君王源于君权神授观念。

　　由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。

　　祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来。

　　天地君亲师是传统社会中伦理道德合法性和合理依据，由于深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生巨大影响。

天地君亲师什么意思

　　天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。

　　为古代祭天地、祭祖、祭圣贤腊运等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

　　“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》。

　　东汉时期，在《太平经》中就出现了形式整齐的“天地君父师”的说法。

　　北宋初期，“天地君亲师”的表达方式已经陵局辩正式出现。

　　明朝后期以来，崇奉“天地君亲师”在民间广为流行，把它作为祭祀对象也已经比较普遍。

　　清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了‘师’的地位和作用。

　　从此，“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象。

　　扩展资料：

　　作为儒家的代表人物荀子，对先秦诸子尊师的思想做了集大成的阐释。

　　他进一步将“师”与天、地、君、亲并列，最早提出了“天地君亲师”的序列：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。

　　无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？”

　　意思是在他看来，天地是生存的根本，祖先是族类的根本，君师是政治的根本。

　　没有天地、祖先和君师，就没有人的存在，没有天下的太平。

　　礼仪的意义，在于它通过敬祀天地、尊崇祖先、推重君师，以树立它们在人们心目中的神圣感和权威性。

　　荀子高度尊崇礼法，认为老师是礼法的守望者，是社会秩序的看护人。

　　他认为学习就是要学习懂得礼法，遵守礼法，而老师，就是以身作则、以己示范的人，是礼法的代表者和体现者。

　　在荀子看来，如果没有师教，不懂得礼法，一个人即便有其他尺缺能力，也只能偏离正道，流于匪辟。

　　如果有智慧，就会偷窃；如果勇敢，就会抢劫；如果有才能，就会作乱；如果明察，就多奇谈怪论；如果善辩，就会大言欺诈。

　　相反，一个人要是有了老师，懂了法度，有了准则，知所行事，再具有智慧、勇敢、才能、明察和善辩，就会是另一番风景，成为社会的正能量。

　　参考资料来源：百度百科—天地君亲师

　　参考资料来源：人民网—光明日报：国将兴，必贵师而重傅