吾从而师之句式是什么，吾从而师之句式翻译是省略句式的。

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吾从而师之句式是什么，吾从而师之句式翻译

　　完整的应是“吾从（之）而师之”。

　　生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之，意思是：出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

　　出自《师说》。

　　《师说》原文节选古之学者必有师。

　　师者，所以传道受

　　省略句式。

　　完整的应是“吾从（之）而师之”。

　　生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之，意思是：出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

　　出自《师说》。

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

　　生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。

　　古代求学的人一定有老师。

　　老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

　　人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

　　生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；

　　生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。

　　我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

吾从而师之翻译及句式

　　 吾从而师之的意思是我（应该）跟从（他）把他当作老师，具体来看一下！

吾从而师之出自师说

　　 古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之 ；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　 圣人无常师。

　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

　　郯子之徒，其贤不及孔子。

　　孔子曰：三人行，则必有我师。

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　 翻译

　　 古代求学的人一定有老师。

　　老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

　　人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

　　生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。

　　从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

　　 唉!(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教;现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

　　因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

　　圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他;(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，真是糊涂啊。

　　 那些孩子们的老师，是教他们读书，(帮助他们)学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

　　有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。

　　巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

　　士大夫这类人，(听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

　　 问他们(为什么讥笑)，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。

　　”唉!(古唤丛代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。

　　巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。

　　孔子曾师猛链没从郯子、苌弘、师襄、老聃。

　　郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

　　孔子说：几个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。

　　”

　　 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

　　李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(从师)的途径，写这篇《师说》来赠送他。

吾从而师之是什么句式

　　 省略句式。

　　完整的应是“吾从（之）而师之”。

　　生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之，意思是：出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他）枝纳，把他当做老师。

　　出自《师说》。