居天下之广居的之是什么意思，往之女家的之是什么用法是“往之女家”的“之”意思是：往的。

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居天下之广居的之是什么意思，往之女家的之是什么用法

　　“往之女家”的“之”意思是：1、往。

　　2、人称代词、代替人或事物（限于做宾语）。

　　3、人称代词、虚用、无所指。

　　4.指示代词。

　　5、用在定语和中心词之间、组成偏正词组、表示领属关系。

　　6、用在主谓结构之间、取消它的独立性、使变成偏正结构。

　　出自战国时期孟轲及其弟子《富贵不能淫》。

　　原文：“往之女家，必敬必戒，无违夫子。

　　”译文：到了自己的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背自己的丈夫。

　　赏析：景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。

　　孟子关于“大丈夫”的这段名言，虽在批判纵横家的方面上不妥，但“富贵不能淫，威武不能屈”的名言仍闪耀着光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏欺负， 坚持正义的座右铭。

天下之广居的之什么意思？

　　天下之广居的之是“的”的意思。

　　天下之广居这句出自战国孟子及其弟子中的《富贵不能淫》。

　　全文：

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

　　”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　得志，与民由之；不得志，独行其道。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　”

　　译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？扮穗他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

　　”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他。

　　女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要指缺坦恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。

　　居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

　　能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行。

　　不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

　　富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

　　”

　　扩展资料

　　《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

　　我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

　　景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公唯桐孙衍和张仪是真正的大丈夫。

　　景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。

　　针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。