草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。
关于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：
草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗
“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。
此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。
草木有本心，何求美人折”。
《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。
这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?
“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。
美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。
美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。
“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。
因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。
“坐”，因而。
美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。
美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。
因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。
但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。
贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。
原诗：
《感遇十二首·其一》唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
释义亩纳丛：
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
扩展资料：
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。
兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
参考资料来源：百度百科——感遇·其一
版权声明：本文来源于互联网，不代表本站立场与观点，特视点评网无任何盈利行为和商业用途，如有错误或侵犯利益请联系我们。
