格物的意思解释，致知格物的意思是“格物”意思是探究万物的规律，格“规律”之意的。

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格物的意思解释，致知格物的意思

　　“格物”意思是探究万物的规律，格“规律”之意。

　　出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。

　　”格物致知是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。

　　格物为儒家认识论方法论的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。

　　“格物”是《老子·德道经》介绍的“观之于物而知身”，这就是“格物”，是一个“格”的过程。

　　要用一种潜识的思想，就是带慧性的思想来观察事物，观察万物，称之为“格物”。

　　观察道以德而显化，德能化生长养万物，万物生长成灭的根本变化规律，用此普遍自然法则指导修身，就是格物。

“格物”、“致知”是什么意思？

　　格物：研究、认识世间万物。

　　致知：得到知识和智慧。

　　出自春秋末期曾子《礼记·大学》，原文选段：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国。

　　欲治其国者，先齐其家。

　　欲齐其家者，先修其身。

　　欲修其身者，先正其心。

　　欲正其心者，先诚其意。

　　欲诚其意者，先致其知。

　　致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚歼配，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　译文：

　　在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家。

　　意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意。

　　意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。

　　探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

　　扩展资料

　　《大学》提出欲明明德于天下者，要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节（即朱熹所称的大学“八条目”）。

　　其中，修身以上，“格物、致知、诚意、正心”四者，专注于心性修养，属儒家的“内圣”之键誉学；修身以下，“齐家、治国、平天下”，系君子之行为规范及治政之事，属儒家的“外王”之学，其意主要在彰明儒家“为政以德”的观念和“稿改段道德转化为政治”的思想。

　　《大学》对八条目排列了次序，这主要不是规定实行中的时间先后的次序，而是确定八条目之间的关系：

　　它指明了只有把家庭、封地管理得井井有条，才能获得经验，有资格进而治理国家；要治好家庭、封地，首先要以身作则，进行自我修养；要作自我修养就要端正思想，而不能只做表面文章，遵守外在的行为准则。

　　端正思想就要做到真诚，心灵纯洁，排除种种私心杂念；而要意念诚实就要学习知识，提高认识，不至于陷入愚昧、偏执，从而避免盲目性；而掌握知识、提高认识能力，就要研究事物，以防止被他人之说误导。

　　说明《大学》全面地展示了同明明德和治国平天下相关的主要方面，深刻地揭示了它们之间的关系，使儒家学说成了一个条理分明的思想体系。

　　参考资料来源：百度百科-大学