竹林七贤指的是哪七个人呀？是竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士的。关于竹林七贤指的是哪七个人呀以及竹林七贤指的是哪七个人呀，竹林七贤指的是哪七个人呀图片，竹林七贤指的是哪七个人？，竹林七贤是指哪六个人，竹林七贤是指哪八个人等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

竹林七贤是什么朝代

　　竹林七贤是三国魏的。

　　竹林七贤指的是三国魏正始年间(240年—249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

　　卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》(《中州学刊》，1999年第5期)一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在(《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国)中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”(《宪问》)之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。

　　竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

竹林七贤指的是哪七个人呀

　　是竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。魏晋时期天下动乱，民不聊生，官场黑暗腐败，奢侈之风盛行。痛苦的现实世界是一些有识之人看透了官场，他们不愿做官，宁愿隐居山林，与青山绿水为伴。超脱尘世的羁绊。其中的代表人物就是嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山涛，王戎这七个人。他们经常在山阴的一片竹林里喝酒，弹唱，下棋，聊天，超然物外，风雅之气很浓。因此被称作“竹林七贤”，竹林七贤是魏晋的精神领袖。他们七都非常有个性，他们性格不同，各有特色的。

竹林七贤的典故

嵇康，中散大夫

　　嵇康，字叔夜，三国时谯国銍县（今安徽宿州西南）人，他虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。

　　嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。

　　有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

阮籍，步兵校尉

　　嵇康，字嗣宗，三国时期曹魏末年诗人，他崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。

　　阮籍透过不同的写作技巧，如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种悲愤哀怨，隐晦曲折的诗风。

　　除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。

刘伶，建威参军

　　刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，竹林七贤之一。

　　魏末，曾为建威参军，他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。

　　一次有客来访，他不穿衣服，客责问他，他说：我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。

山涛，吏部尚书

　　山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，他早孤，家贫，好老庄学说，40岁时为郡主簿，见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。

　　后入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。

　　每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。

王戎，官至司徒

　　王戎，字冲，琅邪临沂（今属山东）人，他自幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：俗物已复来败人意，他是竹林七贤中最庸俗的一位。

　　惠帝时，官至司徒，他苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏，因此被世人讥讽。

向秀，黄门侍郎

　　向秀，字子期，河内怀（今河南武徙西南）人，官至黄门侍郎、散骑常侍。

　　他擅诗赋，其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

　　向秀 曾注《庄子》， 发明奇趣，振起玄风，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。

阮咸，散骑侍郎

　　阮咸（约公元222—278年）陈留尉氏（今河南开封）人，字仲容，著有《律议》传世，是阮籍之侄，叔侄二人并称为大小阮。

　　精通音律，尤其善弹琵琶，是魏晋时期著名的音乐家，有一种长颈琵琶就是以阮咸为名的。

竹林七贤记忆顺口溜

　　口诀记忆法：王戎上山（山涛）秀（向秀）了一把箭术，射死两只鸡（嵇康、阮籍）手拎（刘伶）一只嘴衔（阮咸）一只。

　　竹林七贤是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

竹林七贤指的是哪几个人？他们为什么会有这样的称号？

　　竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸这七人，之所以有此称号是因为他们经常在竹林中聚会。

　　竹林七贤所生活的年代是魏末晋初，所活动的区域则主要为山阳县。

　　有关于“竹林七贤”这一称呼，它在《晋书·嵇康传》、《世说新语·任诞》等书籍中均有提及。

　　从这些记载中可以非常清楚地了解到，嵇康等人之所以会被合称为竹林七贤是因为他们“常集于竹林之下，肆意酣畅”。

　　这七人之所以会常常聚会于竹林，是因为他们都是玄学的信仰者。

　　聚会之时，他们或是喝酒、或是赏乐，或是下棋，又或是讨论时政……虽说竹林七贤都是玄学人，但是他们的政治态度却不甚相同。

　　也正是因为这一点，他们七人最后的命运也是各不相同。

　　众所周知，曹魏末年的朝政一直处于司马家族的把控之下，曹魏政权可以说是名存实亡。

　　待司马氏掌权之后，竹林七贤中一些人因厌恶司马朝廷而选择隐居不仕。

　　竹林七贤之中的嵇康便曾多次拒绝司马朝廷的入仕邀请，这也引得司马昭对他很是不满。

　　263年的时候，嵇康因好友吕安妻子被玷污一事再一次惹恼司马昭。

　　然后再加上与之有怨的钟会在旁煽风点火，嵇康最终被司马昭处死。

　　七贤中的刘伶也曾拒绝司马朝廷的邀请。

　　为了“合理”拒绝，刘伶选择将自己灌醉后裸奔，借此将自己塑造成一个酒疯子形象。

　　阮籍也同样采取了借酒避祸的方法。

　　七贤之中也有人或被迫，或自愿地进入司马朝堂。

　　其中向秀在嵇康被害之后，迫于朝廷强权而于263年入仕。

　　山涛则是自愿入仕，且入仕之后颇得重用。

　　他在职期间还曾多次举荐过同为七贤之一的阮咸，不过阮咸始终没有得到重用。

　　仅剩的王戎是七人之中最重功名的，曾一度位列三公。