神瑛侍者指的是谁？是《红楼梦》中登场的虚拟角色的。关于神瑛侍者指的是谁以及绛珠仙草指的是谁神瑛侍者指的是谁，神瑛侍者指的是谁指的是谁，神瑛侍者是哪位人物的前身，神瑛侍者是什么神仙，神瑛侍者是谁？等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

神瑛侍者和贾宝玉的关系

　　贾宝玉是神瑛侍者转世投胎的凡人的。

　　作者在第一回讲述了神瑛侍者和绛珠仙草的神话故事。神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，后来绛珠仙草修成一个女体。

　　神瑛侍者思凡心切，想要下世为人。绛珠仙子也要下世为人，并且说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。”

　　神瑛侍者下凡投胎就是贾宝玉，绛珠仙子下凡投胎就是林黛玉。

　　林黛玉三岁的时候，一个癞头和尚要度化她出家。黛玉的父母不同意。和尚说如果舍不得她去出家的话，她的病就好不了了。若要好，除非从此以后总不许见哭声，除父母外，外姓亲友一概不见，方可平安了此一生。

神瑛侍者指的是谁

　　是《红楼梦》中登场的虚拟角色的。

　　后在绛珠泪尽夭折后，经历了与宝钗恩爱夫妻不到冬、贾府的忽喇喇似大厦倾、女儿们的：三春去后诸芳尽等等人间不适后，心灰意冷地悬崖散手，与绛珠证了前缘。

红楼梦 （清代长篇人情小说）

　　《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。

　　小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

　　《红楼梦》版本有120回程本和80回脂本两大系统。

　　程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。

　　脂本是程本的底本。

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。

　　其作者以大旨谈情，实录其事自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

　　真事隐去，假语村焉的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

　　二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以为研究对象的专门学问——红学。

成书过程

　　《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。

　　这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

　　在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。

　　曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。

　　曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。

　　但后来家渐衰败，雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

　　回京后，他曾在一所皇族学堂右翼宗学里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。

　　晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，满径蓬蒿，举家食粥酒常赊。

　　《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。

　　创作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。

　　《红楼梦》开卷第一回第一段作者自云即是曹雪芹自序。

　　在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。

　　据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。

　　因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。

　　祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。

　　曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。

　　一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。

　　何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。

　　曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

红楼梦中谁是神瑛侍者?

　　神瑛侍者是在《红楼梦》中登场的虚拟角色。

　　从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。

　　贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。

　　后在绛珠泪尽夭折后，经历了与宝钗恩爱夫妻不到冬、贾府的忽喇喇似大厦倾、女儿们的：三春去后诸芳尽等等人间不适后，心灰意冷地悬崖散手，与绛珠证了前缘。

　　基本信息

　　中文名

　　神瑛侍者

　　性别

　　男

　　所属作品

　　《红楼梦》、《吴氏石头记》、《脂砚斋重评石头记》

　　配音

　　瞿佳（红楼梦1987版）

　　饰演

　　欧阳奋强（红楼梦1987版）

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　　原作描述

　　在《脂砚斋重评石头记》的原稿中写道：只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。

　　后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

　　只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

　　恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。

　　警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。

　　那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。

　　他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

　　’

　　空空道人闻知这一干风流冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物（即石头）夹带于中，使他去经历经历。

　　在程高本中，这边前面被凭空添上几句话，说：只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。

　　一日，来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。

　　（引据人民文学出版社1964年版，第一回）

　　程高本这样的改动，把石头当成神瑛侍者。

　　可是却发生了许多难以理解的矛盾：前面写石头因为不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧，这里却说它落得逍遥自在；前面写石头遇见僧道后，即被那癞僧袖了而去，原来也是癞僧与跛道一起，到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚的，这里却又说它到各处去游玩，并且自己来到警幻仙子处，成了神瑛侍者。

　　角色分析

　　10版红楼梦贾宝玉

　　现在符合作者原意及逻辑的解释是：神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子，而神瑛侍者动了凡心要去凡间，绛珠仙子为报答恩情，就也要求去凡间，用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。

　　石头被夹带于中，跟随神瑛、绛珠等经历花柳繁华、温柔富贵。

　　于是，神瑛侍者化为贾宝玉，绛珠仙子化为林黛玉，那块顽石化成为贾宝玉口中的那块美玉