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小说新中国未来记是什么类型
小说新中国未来记是政治类型的。
政治小说,五回,未完。梁启超著。初载《新小说》第一、二、三、七号,清光绪二十八年( 1902) 十月至二十九年(1903)七月出版。
后收入1936年出版的《饮冰室合集》,仅有前四回。小说以倒叙的形式,借一位“维新”老志士“曲阜先生”之口引出。
在“中国全国人民举行维新五十年大祝典之日”,全国教育会会长、文学大博士曲阜孔老先生作“中国近六十年史”的讲演。
小说新中国未来记是谁写的
是梁启超的。
《新中国未来记》是2008年广西师范大学出版社出版图书，作者是梁启超。
《新中国未来记》由梁启超撰写，于1902年发表，借小说预言60年后（1962年）中国繁荣富强、百业俱兴、万国来朝的景象，实现了君主立宪，成为国际政治格局中重要的一极。
梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，出生地广东江门，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。
中国近代维新派代表人物、领袖，学者。
近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，未中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。
同年结识康有为，投其门下，1898年，与康有为一起领导了著名的戊戌变法。
其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》。
梁启超幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动公车上书运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出诗界革命的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是挦扯新名词以表自异的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广诗界革命，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出以旧风格含新意境的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。
梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。
《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。
梁启超于提出诗界革命口号后又提出小说界革命的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。
与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。
以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称新民体）。
梁启超夙不善桐城派古文，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。
他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。
在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，对于读者，别具一种魔力；语言半文半白，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束，代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，文章呈现出大气磅礴的风格。
故梁启超散文的影响极大，每一文出，则全国之身目为之一耸。
以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是五四时期的白话文转化作了必要的准备。
梁启超被公认为是中国历史上一位百科全书式的人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍能在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
辛亥革命前，他在与革命派的论战中发明了一种新文体，介乎于古文和白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐于接受。
同时，梁启超还是中国第一个在文章中用到中华民族一词的人，他还从日文汉字中吸收了很多新词，科技，组织，干部等等很多词汇，皆始于梁启超先生。
物竞天择的意思是什么
物竞天择[wù jìng tiān zé]的意思：
物竞：生物的生存竞争;天择：自然选择。
生物相互竞争，能适应者生存下来。
原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【出自】：清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。
”
物竞天择词语造句：
1. 早在十八世纪，达尔文就提出了“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的观点。
从生物学的角度说，这句话向我们提出了进化论，从哲学的角度说，这句话告诉我们人要学会拥有生存的智慧。
2. 在这个问题上,不要忽略物竞天择、适者生存的法则。
3. 主张新品种在自然中物竞天择的有机进化论。
4. 做为程序员一定要学会适应社会,物竞天择,适者生存.
5. 开源革命常常遵从达尔文物竞天择的过程.
6. 马拉松赛跑优胜劣汰是最后结果，足以表明“物竞天择”的道理。
7. 1859年，达尔文的认知和论据让他完成了“物竞天择来获得物种起源，或是生命斗争中，保存了优等品种。
”。
8. 例如物竞天择指的是一系列随机偶然的进化过程吗?
9. 其实在“物竞天择”的自然发展规律中，男人和女人共同为人类的繁衍生息、类特有的社会文明，各自都担当了不同的重要角色。
10. 物竞天择,经过自然的淘汰,能够抵御湿毒的生物自然就拥有称霸这里的优势。
延伸阅读
《新中国未来记》作者梁启超(1873年~1929年)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。
汉族，广东新会人。
中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。
在《新中国未来记》中，铺陈了关于"上海世博会"的设想:"那时我国决议在上海开设大博览会，这博览会却不同寻常，不特陈设商务、工艺诸物品而已，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会，处处有论说坛、日日开讲论会，竟把偌大一个上海，连江北，连吴淞口，连崇明县，都变作博览会场了。
"
设想中世博会上的"工艺诸物品"，在2010年5月1日随着上海世博会的正式开幕，成为现实。
新中国未来记，光绪二十八年(1902年)梁启超发表的政治小说。
《新中国未来记》在形式上很明显的受到英国小说《百年一觉》和日本小说《雪中梅》的影响，1902年梁启超发表《新中国未来记》时说:"余欲著此书，五年于兹矣"，"未来记"是日本明治时期政治小说常见的形式，如广末铁肠《二十三年未来记》，新中国未来记刊出时，即标明为政治小说。
夏志清认为作者从第四回开始就"灵感枯竭……放弃了原先的演说格式，开使用叙述手法"。
《新中国未来记》开文"话表孔子降生后2513年，即西历1962年"，中国维新成功，诸友邦均遣使前来庆贺，这部小说预言其后六十年后"新中国"的壮盛繁荣，仅撰成5回，其中一位主人公名叫黄克强，主张君主立宪;另一位李去病主张法兰西式革命，双方展开激烈辩论。
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