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袁枚是男的还是女的

　　袁枚是男的。

　　袁枚(1716年3月25日～1798年1月3日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

　　钱塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。袁枚少有才名，擅长写诗文。

袁枚是哪个朝代的诗人

　　1、清朝时期。

　　2、袁枚，字子才，号简斋，晚年时期又自号仓山居士，是浙江钱塘人氏，袁枚是性灵说的典型代表人物之一，他和赵翼、张问陶这两人被世人称作“性灵派三大家”，晚年隐居在小苍山随园期间，广收弟子。

　　袁枚在文集、笔记小说、散文、骈文，以及诗歌方面都有所涉略，并且文笔极佳，他的代表作品有：《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。

　　3、袁枚也是一个非常有生意头脑的人，在他晚年隐居随园期间，将宅院加以改造推掉围墙，吸引游客前来游玩，让园子初具声名之后，又开始推荐自家随园中的美食，在袁枚的策划之下，随园的生意越发火爆，为袁枚也赚得了非常多的钱财。

　　以上就是关于袁枚是哪个朝代的内容介绍了，通过以上的相信大家都有所了解了，希望对大家有用。

袁枚是哪个朝代的诗人

　　 　　袁枚不仅仅是一名诗人，还是散文家、文学评论家、美食家，那么袁枚是哪个朝代的人呢？一起来看看我的分享吧！

　　 　　 袁枚是哪个朝代的诗人：

　　 　　袁枚，清代诗人（1716—1797)。

　　字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。

　　乾隆进士，曾 任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。

　　论诗主张抒写性情，创性灵说，多 数诗篇抒发闲情逸致，对儒家“诗教”表示不满，部分作品对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称 “六经尽糟粕”（《偶然作》）。

　　有些讽刺之作，尤能反映其锋芒毕露的个性。

　　诗多以新颖灵巧见 长，又能文，所作书信颇具特色，有《小仓山房集》《随园诗话》《子不语》等。

　　 　　 人物生平

　　 　　康熙五十五年三月二日 （1716年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。

　　 　　乾隆四年（1739），24岁的袁枚参加朝廷科考，得大司寇（刑部尚书）尹继善，相助，得中进士，被授予翰林院庶吉士。

　　 　　乾隆七年（1742），外调做官，曾任沭阳（1743年-1745年）、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。

　　 　　乾隆十四年（1749），父亲去世，袁枚辞官养母，在江宁（今南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

　　 　　乾隆三十八年（1773）诏求遗书，将所藏书传抄罕见者皆献于清廷，并作有《散书记》以纪。

　　藏书印有“道素之门”、“百石山房”、“华里神仙”、“钱塘苏小是乡亲”、“此间乐”、“子才一阅”、“随园珍藏图书”、“小仓山房藏书之印”等。

　　 　　乾隆五十三年（1788），73岁的袁枚，受沭阳知名人士吕峄亭的邀请，又到沭阳作客，沭阳各界，一部分人曾趋前30里迎接。

　　袁枚面对如此拥戴他的民众，写下了情意真挚的《重到沭阳图记》。

　　袁枚在这篇短文中深有感受地说：“视民如家，官居而不能忘其地者，则其地之人，亦不能忘之也。

　　”官爱民，民爱官，此真不失为一方父母官的范例。

　　 　　嘉庆二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡。

　　 　　 主要作品

　　 　　袁枚撰随园三十六种三十五卷

　　 　　文集：《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《随园食单》、散文 、尺牍等30余种；

　　 　　笔记小说：《子不语》（又名《新齐谐》）24卷及《续子不语》10卷；

　　 　　散文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等；

　　 　　骈文：《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等；

　　 　　手札：《致尤荫手札》；书法灵动清雅，不事雕琢，自然闲适，正合于袁枚“性灵”之主张。

　　虽法度稍欠，然才情横溢，亦为佳构。

　　 　　 个人生活

　　 　　 人物关系

　　 　　袁枚之妹袁机亦甚具学识，《如皋县志》、《杭州府志》、《清史稿·列女传》皆有传。

　　 　　袁机于乾隆二十四年（1759）卒，袁枚八年后写成的散文代表作《祭妹文》哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　 　　 生活情趣

　　 　　袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。

　　随园旧为织造园（或为曹雪芹笔下的大观园），当时“园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。

　　”荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是“随其丰杀繁瘠，就势取景。

　　”此称为“随园”在《杂兴诗》描写随园景致：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。

　　游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。

　　”如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。

　　随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。

　　”

　　 　　六十五岁以后，袁枚开始喜欢上了游山玩水，游遍名山大川，浙江的天台、雁荡、四明、雪窦等山，安徽游过黄山，江西庐山，广东、广西、湖南、福建等地，喜爱品茶的他自然也会尝遍各地名茶，并且将它一一记载下来。

　　他描写常州阳羡茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味较龙井略浓”。

　　提到洞庭君山茶，他说：“色味与龙井相同，叶微宽而绿过之，采掇最少。

　　”此外如六安银针、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所评述。

　　 　　此外还写下许多茶诗，如《试茶》诗：“闽人种茶如种田，郄车而载盈万千；我来竟入茶世界，意颇狎视心逌然……。

　　”描写福建人普遍种茶的情形，置身其中，仿佛进入茶世界。

　　《湖上杂事诗》：“烟霞石屋两平章，渡水穿花趁夕阳；万片绿云春一点，布裙红出采茶娘。

　　”描写身着红布裙的采茶姑娘在“万片绿云”的茶海中采茶，分外醒目。

　　又《渔梁道上作》：“远山耸翠近山低，流水前溪接后溪；每到此间闲立久，采茶人散夕阳西。

　　”可知他旅游时，除了欣赏群山万壑、山涧溪流的美景之际，亦不忘留意当地的“茶叶文化”，可看出他对茶的钟爱程度。

　　 　　袁枚70岁那年，游览了武夷山，对武夷茶产生了特别的兴趣。

　　他先前对武夷茶的印象是“茶味浓苦，有如喝药”，因此他向来不喜欢武夷茶。

　　乾隆五十一年（1786）袁枚游武夷山，来到曼亭峰天游寺等地后，却让他对武夷茶的印象完全改观。

　　他在《随园食单·茶酒单》记载了当时的情形：“僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼，每斟无一两，上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。

　　一杯以后，再试一二杯，释躁平矜，怡情悦性。

　　始觉龙井虽清，而味薄矣；阳羡虽佳，而韵逊矣。

　　颇有玉与水晶，品格不同之故。

　　故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味犹未尽。

　　”这位茶叶专家从所用的茶壶、茶具到饮茶的步骤、感觉与武夷茶的特色均做了详细而生动的描写，一杯好茶的确能涤净尘虑，抚平烦躁。

　　 　　袁枚认为，除袁枚了有好茶必须收藏得法才能保存长久，而要泡出一壶好茶，除了要有好的泉水之外，对于火候的控制亦是一门极重要的.学问。

　　对此他也有一段精彩的描叙：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驿而办。

　　然天泉水、雪水力能藏之，水新则味辣，陈则味甘。

　　尝尽天下之茶，以武夷山顶所生，冲开白色者为第一。

　　然入贡尚不能多，况民间乎！”他以为要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所产的茶为天下第一。

　　 　　接着他继续提到收藏茶叶的方法：“其次，莫如龙井，清明前者号莲心，太觉味淡，以多用为妙。

　　雨前做好一旗一枪，绿如碧玉。

　　收法须用小纸包，每包四两放石灰坛中，过十日则换古灰，上用纸盖扎住，否则气出而色味全变矣。

　　”可说是研究得相当深入，至于烹煮的方法，他也有独到的妙法：“时用武火，用穿心罐一滚便泡，滚久则水味变矣！停滚再泡则叶浮矣。

　　一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。

　　此中消息，间不容发也，山西裴中丞尝谓人曰：“余昨日过随园，才吃一杯好茶，呜呼！”

　　 　　袁枚不愿在官场上争逐名利，遂能依自己的方式生活，无羁无绊，优游自在，故而能活到八十二岁高寿。

　　有意思的是，虽然自身不愿涉及官场，但是袁枚却有着独到的政治眼光。

　　曾经在和珅、和琳兄弟年幼的时候，写过这样一句对两兄弟的评判“擎天兼捧日，兄弟各平分。

　　”后面的事实证明，之后，和珅之后成为乾隆皇帝身边第一红人，和琳则成为著名将领，官至一等公爵。

　　 　　袁枚在 《随园诗话》 、 《子不语》 、 《续子不语》 中，一再谈及龙阳之美，心向往焉。

　　因为他翰林文人、风流俊雅的身世姿容，投怀送抱者颇多。

　　 《随园轶事》 中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。

　　而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。

　　”

　　 　　袁枚在《子不语》中讲述了一个故事，一对美少年心心相映，出入同行，有个叫王秃儿的恶棍，想要玷污他们，他们不从，于是被杀。

　　袁枚写道：“二少年者，平时恂恂，文理通顺，邑人怜之，为立庙，每祀必供杏花一枝，号双花庙。

　　”这枝风姿绰约的杏花，几乎伴随了袁枚一生。

　　直到年过花甲，他还收了年轻美好的刘霞裳为弟子，每次出游登山，必与同行，所谓“从游朝腊屐，共寝夜连床。

　　寒暑三年共，文章一路商”。

　　对于他人的质疑、腹诽，袁枚不以为意。

　　 　　 藏书之好

　　 　　袁枚作官后，以薪俸易书，积至40万卷，筑藏书楼“小仓山房”、“所好轩”。

　　 　　自注何谓“所好”，味、色、花、竹、金石、字画，皆有时有限，只有藏书，不分少壮、饥寒，读之无限；还专门写有一篇《所好轩记》。

　　 　　 山林之乐

　　 　　袁枚年轻时就喜欢追求山林之乐，但由于遵循“父母在，不远游”的信条，一直到他67岁服丧完毕后，才开始了尽情游历山水的旅行。

　　这一年，他游历了天台山、雁荡山、黄龙山等名山。

　　68岁时，袁枚游历了黄山。

　　69岁，他跑得更远，正月出发，腊月底才回家，从江西庐山一路游玩到了广东罗浮山、丹霞山，又到了广西桂林，之后经永州回返，顺路游衡山。

　　71岁去武夷山，73岁游江苏沭阳，77岁二游天台山，79岁三游天台山，80岁又出游吴越之间，即便是81岁还出游吴江……要知道，旧时交通不便，以袁枚这么大的年纪，能够承受舟车劳顿、跋山涉水之苦而兴致不减，如此频繁、长时间的出游，其身体状况之佳、精力之矍铄可见一斑，难怪当时便有人称赞他“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”。