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孔子的政治主张是什么有何积极意义，孔子的政治主张是什么意思

　　孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。

孔子的政治思想主张

　　一、仁治：

　　“仁治”是孔子“四治”思想的核心。

　　在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。

　　人与仁的概念，使用频率是相当高的。

　　孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。

　　意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。

　　二、德治：

　　就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。

　　孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。

　　意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。

　　孔子的“德治”思想：

　　一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。

　　二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。

　　三、礼治：

　　就是主张用“礼”的方式治理国家。

　　孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。

　　孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；

　　不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。

　　四、人治：

　　在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。

　　孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；

　　而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。

　　因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。

　　孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。

　　后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

孔子的简介

　　孔子，鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。

　　孔子，名丘，字仲尼。

　　春秋后期伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

　　他发愤为学，博学多能。

　　他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。

　　他成为文化传播的使者。

　　他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。

　　其学生将其思想言行记载在《论语》中。

　　孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。

　　孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。

　　德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。

　　孔子教导人们积极奉行"己欲立而立人，己欲达而达人"，"己所不欲，勿施放人"的"忠恕之道"，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。

　　孔子倡导"天人合一"，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要"仁民"，也要"爱物"的道理。

　　孔子坚决主张国家要实行"富之教之"的德政，使社会与文化得到发展。

　　孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行"内圣外王之道"，以达到"天下为公"、"大同世界"之境界。

　　由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

孔子的政治主张是什么？

　　孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”指宴、“人治”。

　　一、仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。

　　在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。

　　人与仁的概念，使用频率是相当高的。

　　孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。

　　意思是说所谓升游仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。

　　二、德治：主张用“德治爱民”的思想治理国家。

　　孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。

　　意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。

　　三、礼治：主张用“礼”的方式治理国家。

　　孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。

　　孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜而要耕地一样。

　　四、人治：在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。

　　因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。

　　后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。

扩展资料

　　孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

　　德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

　　孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

　　这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

　　孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

　　这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

　　孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。

　　因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

　　他提倡“有教无类”，创办私学唯笑银，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

　　参考资料来源：百度百科--孔子