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文言文得道多助失道寡助翻译简短，文言文《得道多助失道寡助》

　　得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》。

　　我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。

　　本文整理了得道多助，失道寡助文言文原文及翻译，欢迎阅读。

得道多助，失道寡助翻译

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；

　　有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

　　采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

　　所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

　　能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

　　支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；

　　支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

　　凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

得道多助，失道寡助原文

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

　　夫环而攻之，必有得天时者矣；

　　然而不胜者，是天时不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；

　　委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　得道者多助，失道者寡助。

　　寡助之至，亲戚畔之；

　　多助之至，天下顺之。

　　以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

得道多助，失道寡助体现了什么道理

　　1、站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；

　　2、违背道义、仁义，必然陷于孤立。

　　3、文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。

　　论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助失道寡助翻译

　　得道多助失道寡助的文言文翻译内容如下。

　　1、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所猜卖向、内部团结。

　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

　　采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　2、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，历桥这是因为作战的地理形势（肢兆猛再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

　　所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

　　能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

　　帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

　　凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。