道不行,乘桴浮于海的意思拼音，道不行,乘桴浮于海的意思下句是“道不行，乘桴浮于海”的意思是：大道若不能推行于天下，乘坐着竹筏子到海上去漂流，出自《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？”“乘桴”例句：先秦文献中曾有竹筏的记载，《越绝书》有“方船设洑，乘桴洛河”之载的。

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道不行,乘桴浮于海的意思拼音，道不行,乘桴浮于海的意思下句

　　“道不行，乘桴浮于海”的意思是：大道若不能推行于天下，乘坐着竹筏子到海上去漂流，出自《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？”“乘桴”例句：1、先秦文献中曾有竹筏的记载，《越绝书》有“方船设洑，乘桴洛河”之载。

　　2、婚姻只是情爱之海的一叶方舟，如果我们愿意乘桴浮于海，何必贪恋短暂的晴朗。

　　3、满腔悲愤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感叹中，怀着“吾道穷矣”、“哲人其萎”的愤懑，赍志以终。

道不行，乘桴浮于海什么意思？

　　道不行，乘桴浮于海的意思为：我的事儿要是成不了，我就坐个小筏子出海，离开你们了。

　　原文：

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。

　　子曰：“由也好勇过我，无所取材。

　　”

　　孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。

　　”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

　　”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

　　”“赤也何如？”子曰：“正键御赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

　　”

　　翻译：

　　孔子说：“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。

　　但跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听了这话很高兴。

　　孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺事理。

　　”

　　孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道”盂武伯又问一遍。

　　孔说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。

　　至于他有没有仁德，我就不知道了。

　　”又同：“冉求怎么样？”

　　孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。

　　至于他的仁德，我弄不清。

　　”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。

　　他仁不仁，我就不知道了。

　　”

　　此文出自战国前期·孔子所著的《论语·公冶长》

扩展资料

　　写作背景：

　　东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

　　清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。

　　答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

　　而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；

　　后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。

　　又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。

　　而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

　　受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。

　　作者简介：

　　孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

　　儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

　　《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。

　　因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一举岩些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

　　《论语亮老》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。

　　到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

　　东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

　　郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

　　以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。